ディワリの飾り
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ディワリは、ヒンドゥ教で一番大きなお祭りである。10月か11月のどちらかに、2日間にわたって開催される。 祭りは、インド古来の叙事詩「ラーマヤナ」に由来しています。 ヒンドゥ教の神様、「ラーマ王子」が、 継母のたくらみによる父のいいつけで、妻「シータ」と弟と一緒にジャングルに追放されてしまいます。 彼らはジャグルで暮らすことになるのですが、妻のシータがとても美しかったので、 魔王「ラーバナ」に誘拐されてしまいます。ラーマ王子は弟、猿の神様「 ハヌマーン 」と一緒に、ラーバナと戦い、妻シータを取り戻します。 そして、14年ぶりに無事にアヨッデヤ（西インドの地名）に 帰国しました。このラーマ王子の帰国を祝うお祭りがディワリです。
ディワリの準備は大仕事です。まずは家を大掃除します。家の大掃除をするとともに、 家の修理をしたりペンキを塗り替えたりもします。日本のお正月の 準備に似ているかもしれません。そして飾りものや 電飾で、家の外や中を飾ります。 飾り物はバザールで調達します。 ディワリの１週間前ぐらいのバザールは、飾りものを買い求める人でごった返しています。 また、男性や子供は洋服を、女性は サリー や パンジャビドレスを新調します。靴も新しいものにします。 新しい服を着て、ディワリを迎えるのがならわしです。洋品店や、靴屋さんも大忙しです。 またお祭りには、甘いお菓子（ミターイ）が欠かせないので、お菓子屋さんも大忙しです。日本で言ったら、バレンタインデーを迎える チョコレート屋さんのようなものです。そんなわけで、ディワリの前は、 どんな商店も大忙しなのです。
買い物をたくさんするので、ディワリの準備にはとてもお金がかかります。 そのためか、ディワリの当日か前日には、ボーナスが支給されます。また、甘いお菓子も一緒に 支給される場合が多いです。
ディワリの2日間は、家中の電気を昼間もずっと付けたままにします。全ての家がそうするので、その2日間はものすごい電力消費量になります。 また家中のドアをあけたままにします。電気をつけたまま、ドアをあけたままにしていると、お金の神様ラクシュミーが、家にやってくると 考えられています。ディワリの期間、普通に仕事をしている人もいますが、休みにする人も多いです。 特に電力の問題で、工場は稼動停止にする場合が多いです。
ディワリの日は、昼間は普通に仕事をしていますが、夜になったらお祭りが始まります。 まず、陶器にギー（動物性油脂）を入れ、綿をよって芯にしたものに火をともします。 ろうそくのような感じです。それを家の外、家の中に置きます。これは、ラーマ王子の帰国を祝う灯りです。 その後、「 ガネーシャ 」と、お金の神様「 ラクシュミー 」にお祈り（プージャ）を捧げます。 家にある全ての金のアクセサリーと、現金を器の中に入れた牛乳の中に入れて、お祈り（プージャ）を捧げます。 「これは全てあなたからいただいたものです。ありがとう。そしてこれからもよろしくお願いします。」とお祈りします。 お祈りが終わったら、みんなで花火をします。
ディワリの期間は、甘いお菓子を食べます。また、この期間はみなベジタリアンとなります。 ディワリの期間は誰も肉を食べません。お料理は普段より品数が多く供されます。日本でお正月には ご馳走を食べるというのと似ているかもしれません。
ディワリは子供たちも楽しみにしているお祭りです。なぜなら日本のお正月のお年玉と同様、お小遣いをもらえるからです。
ディワリの翌日に行われるお祭り。道具の神様「ヴィシュカルマ」に感謝する日です。 自分の商売道具に感謝をこめてプージャ（お祈りを捧げる）します。 「あなたのおかげで、私達は暮らしていけます。毎日ありがとう。そしてこれからも私達のこと、よろしくお願いします。」 というお祈りをします。具体的に商売道具とは、例えばコックさんだったら「フライパン」や「包丁」、大工さんだったら 「のこぎり」や「かなづち」などです。
８月に女性が男性の兄弟に、「私たちのことを守ってください」という願いをこめて、ラキィ（赤いミサンガ）を プレゼントするお祭り（行事）です。もらった男性は、お返しに女性（姉や妹）にプレゼントをあげます。 プレゼントは、現金や、貴金属、服（主に民族衣装の サリー や パンジャビドレス）を贈ります。お祭りの日は、お祝いに甘いお菓子（ミターイ）を食べます。
ナブラットリーとは、「9日間の夜」という意味です。4月と10月の1週間〜9日間（その年によって期間が違います）、肉、たまねぎ、にんにくを 食べないというお祭りです。この期間は、食肉用の動物を一切殺しませんし、お肉屋さんは休業します。シェーラワリマタという、ビジネスの 女神にお祈りをします。夜、お寺にお参りに行きます。そのため、このナブラットリーの期間中、お寺は24時間ＯＰＥＮです。 （普段は夜はしまっています。） この期間は、肉、たまねぎ、にんにくを一切口にしないのはもちろんですが、1日1食にする人が多いです。 ディワリと並んで、インドでは大きなお祭りです。
女性が夫の長寿を願って、まる一日断食する行事。年に１回、１０月の終わりごろに行われるお祭りです。 おおよそ１６歳以上のヒンドゥ教徒のすべての女性が断食を行います。未婚の女性は将来の夫のために断食します。 食べものだけではなく、水も飲んではいけません。前の晩に普通に食事をしてから、翌日の夜、 月がでる時間まで、一切なにも口にしないのです。また、手足にヘナのペーストでメヘンディ（ヘナタトゥ）と呼ばれる模様を書きます。 これは結婚式の時にも行いますが、一度書いたら１週間ぐらいは模様が消えません。
２月の終わりから３月のはじめのどこか１日に、シヴァ神とパールバーディーの結婚をお祝いするお祭り。 開催日はヒンドゥ暦で決まっているので、その年によって違います。まずは家族全員で、 シヴァ神を祀るお寺を参拝します。お寺では、生のバング（ハーブの葉）入りのシャルダイと呼ばれる飲み物と、 生のバングの葉のパコラが参拝客に振舞われます。シャルダイは、バングの葉と牛乳、砂糖、アーモンドや カシューナッツなどをシェイクしたものです。パコラは、バングの葉を ひよこ豆の粉とスパイスを水で溶いた衣をつけて油で揚げる インド風の天ぷらです。 帰宅するとみんなでゴハンを食べますが、このゴハンは肉を使わないベジタリアン食で、 この日の食事はこの１回だけという決まりです。
3月のはじめごろに催されるヒンドゥ教のお祭りです。 クリシュナという神様が始めたと言われています。 「みんなで仲良くしよう」「友達になろう」という気持ちを行動で示すお祭りです。 この日はお寺にお参りに行きます。お寺では、バングが振舞われます。 そしてこのホーリーの一番の特色は、色水の入った小さい風船を人になげつけるということです。 投げつけた後は、友情の証として互いにハグします。 この色水は、ホーリー用の粉を買ってきて水を加えて自分で作ります。 昔はピンク色だけでしたが、今はいろいろな色があります。 また、昔は本当に知らない人にも投げつけて友達になっていましたが、 最近では家族や親戚、知っている近所の人にしか投げないそうです。 ホーリーの日は、他のお祭りの日と同様、ノンベジも肉は食べません。 ホーリーの日は、みなベジタリアンになります。 お祭りの定番、甘いお菓子（ミターイ）も食べます。
このホーリーにおいてインド全土で最も有名なのは、クリシュナ神の生誕地とされる マトゥーラブリンダバムで催されるホーリー祭です。通常、ホーリーは、ヒンディ暦で決められた １日の午前中だけですが、マトゥーラブリンダバムでは、10日間にわたって ホーリー祭が行われます。
毎年4月13日に行われます。 北インドで行われる「春の到来を祝う」お祭り。ごちそうを食べたり、 たくさんのバザール（出店）が開かれ、とてもにぎやかです。 そして「バングラ（bhangra：インド古典舞踊のひとつ）」と呼ばれる、北インド地方（パンジャーブ地方）特有の民族舞踊を、 特有の歌と演奏とともに踊りまくります。
ナブラトリの最終日はドルーガプージャで締めくくります。女神ドルーガにお祈りを捧げるお祭りです。
ディワリの２１日前に行われるお祭りです。神様ラーマが、３人の悪者ラワン、メグナット、クンブカラヌを退治したことを祝うお祭りです。 紙や木に書かれた悪者の絵や、大きなハリボテの人形を燃やします。田舎では今でも盛んに行われているようですが、 最近は都市部では火を燃やすのが危険、テロを警戒するという理由から昔ほど盛んに行われてはいません。